3297 shaares
« L’État représente la violence sous une forme concentrée et organisée. L’individu a une âme, mais comme l’État est une machine sans âme, il ne peut jamais être sevré de la violence à laquelle il doit son existence même. » – Modern Review (octobre 1935) p. 412. Entretien avec Nirmal Kumar Bose (9/10 novembre 1934)
« La victoire obtenue par la violence équivaut à une défaite, car elle est momentanée. – Feuillet n° 13 du Satyagraha (3 mai 1919)
« Par sa nature même, la non-violence ne peut pas s’emparer du pouvoir, et ce n’est pas non plus son objectif. Mais la non-violence peut faire plus ; elle peut effectivement contrôler et guider le pouvoir sans s’emparer de l’appareil gouvernemental. C’est là sa beauté » – Young India (7 février 1931) p. 162
« La désobéissance sans civilité, sans discipline, sans discrimination, sans non-violence, c’est la destruction assurée. La désobéissance combinée à l’amour est l’eau vive de la vie ». – Jeune Inde (1er mai 1922)
« La non-violence est le sommet de la bravoure. Et dans ma propre expérience, je n’ai eu aucune difficulté à démontrer aux hommes formés à l’école de la violence la supériorité de la non-violence. » – Jeune Inde, 1924-1926. S. Ganesan. 1927. pp. 36-37.
« L’homme qui utilise la coercition est coupable de violence délibérée. La coercition est inhumaine ». – Cité dans Mahatma, édité par D.G. Tendulkar, Vol. 7.
« Une loi injuste est en soi une forme de violence. L’arrestation pour sa violation l’est encore plus ». – La non-violence dans la paix et la guerre (1962)
« Une personne bonne résistera de toute son âme à un système mauvais. La désobéissance aux lois d’un État mauvais est donc un devoir. » – Résistance non violente
« Le cri pour la paix sera un cri dans le désert tant que l’esprit de non-violence ne dominera pas des millions d’hommes et de femmes » – « La non-violence – la plus grande force » dans Le monde de demain (5 octobre 1926)
« À l’ère du règne de la force brute, il est presque impossible pour quiconque de croire que quelqu’un d’autre puisse rejeter la loi de la suprématie finale de la force brute. – La doctrine de l’épée (1920)
« La non-violence, dans sa condition dynamique, signifie la souffrance consciente. Elle ne signifie pas la soumission docile à la volonté du malfaiteur, mais elle signifie l’opposition de toute son âme à la volonté du tyran ». – La doctrine de l’épée (1920)
« Je m’oppose à la violence parce que, lorsqu’elle semble faire le bien, le bien n’est que temporaire, le mal qu’elle fait est permanent. – Young India (21 mai 1925)
« La victoire obtenue par la violence équivaut à une défaite, car elle est momentanée. – Feuillet n° 13 du Satyagraha (3 mai 1919)
« Par sa nature même, la non-violence ne peut pas s’emparer du pouvoir, et ce n’est pas non plus son objectif. Mais la non-violence peut faire plus ; elle peut effectivement contrôler et guider le pouvoir sans s’emparer de l’appareil gouvernemental. C’est là sa beauté » – Young India (7 février 1931) p. 162
« La désobéissance sans civilité, sans discipline, sans discrimination, sans non-violence, c’est la destruction assurée. La désobéissance combinée à l’amour est l’eau vive de la vie ». – Jeune Inde (1er mai 1922)
« La non-violence est le sommet de la bravoure. Et dans ma propre expérience, je n’ai eu aucune difficulté à démontrer aux hommes formés à l’école de la violence la supériorité de la non-violence. » – Jeune Inde, 1924-1926. S. Ganesan. 1927. pp. 36-37.
« L’homme qui utilise la coercition est coupable de violence délibérée. La coercition est inhumaine ». – Cité dans Mahatma, édité par D.G. Tendulkar, Vol. 7.
« Une loi injuste est en soi une forme de violence. L’arrestation pour sa violation l’est encore plus ». – La non-violence dans la paix et la guerre (1962)
« Une personne bonne résistera de toute son âme à un système mauvais. La désobéissance aux lois d’un État mauvais est donc un devoir. » – Résistance non violente
« Le cri pour la paix sera un cri dans le désert tant que l’esprit de non-violence ne dominera pas des millions d’hommes et de femmes » – « La non-violence – la plus grande force » dans Le monde de demain (5 octobre 1926)
« À l’ère du règne de la force brute, il est presque impossible pour quiconque de croire que quelqu’un d’autre puisse rejeter la loi de la suprématie finale de la force brute. – La doctrine de l’épée (1920)
« La non-violence, dans sa condition dynamique, signifie la souffrance consciente. Elle ne signifie pas la soumission docile à la volonté du malfaiteur, mais elle signifie l’opposition de toute son âme à la volonté du tyran ». – La doctrine de l’épée (1920)
« Je m’oppose à la violence parce que, lorsqu’elle semble faire le bien, le bien n’est que temporaire, le mal qu’elle fait est permanent. – Young India (21 mai 1925)
Excellent
L’homme qui répond aux questions ci-dessous, raconte comment lui et son clan ont survécu pendant un an dans une ville de 60 000 habitants durant l’effondrement de la Bosnie en 1992.
Sans eau, sans électricité, sans pétrole, sans système de santé, sans protection civile, sans systèmes de distributions ou de réseaux traditionnels, ce survivant devenu par la suite survivaliste, témoigne sans détours d’une survie urbaine crue et pragmatique.
Sans eau, sans électricité, sans pétrole, sans système de santé, sans protection civile, sans systèmes de distributions ou de réseaux traditionnels, ce survivant devenu par la suite survivaliste, témoigne sans détours d’une survie urbaine crue et pragmatique.
de plus en plus d’États et de localités choisissent de mettre en œuvre des systèmes d’identification numérique, il appartient aux citoyens d’exiger que ces systèmes soient conçus de manière à protéger leurs libertés civiles. La technologie existe. Il ne reste plus qu’à la mettre en œuvre.
Climate Intelligence (CLINTEL) est une fondation indépendante qui travaille dans les domaines du changement et de la politique climatique. Plus de 1 580 signataires professionnels. Le point de vue de CLINTEL sur le climat peut être facilement résumé comme suit : Il n'y a pas d'urgence climatique !
La vie est faite de compromis, et l’économie prend cette contrainte à cœur mieux que toute autre science sociale. Tout ce qui est acquis a un coût – c’est le fil conducteur de chacune de ces leçons.
Conférence du Dr Jacques Mabit du centre TAKIWASI au Pérou sur le lien entre Chamanisme et Christianisme à partir de sa propre expérience de vie.
Conférence donnée en mai 2016 à Paris
Conférence donnée en mai 2016 à Paris
Le moteur de Rivaz est une forme primitive de moteur à pistons alternatifs : cette machine, qui est sans doute le premier moteur à combustion interne (1804), comportait plusieurs traits des moteurs modernes dont un dispositif d'allumage et fonctionnait à l'hydrogène.
Yoanna MICOUD - psychologue - détaille les stratégies du Gouverne Ment permettant de réduire le QI de la population au niveau de celui d'un étoile de mer
"Face à ce titan, les chercheurs de l'université de Waterloo ont donc décidé de créer... un script tout simple de 15 lignes. Et ça a marché 😁 Regardons de plus près son fonctionnement."